〓 be with you 〓 在一起

在今天，你想感谢谁呢？

我要感谢我的父母，不管在什么时候，他们都是我坚强的后盾，是我永远的港湾；

还要感谢我的爱妻，两年来一直忍受着我的坏脾气，给我的照顾无微不至，让我饥有食寒有衣，没有任何后顾之忧的往前走；

感谢我的朋友们，这些年来风风雨雨起起落落，如果没有他们的支持和帮助，我也不会是现在的我；

感谢我的同事们，我工作的顺利完成离不开他们的支持，在这样的寒冬保证我能拿到保证生活的薪水；

感谢获得的成功，那让我更加自信，也感谢遭遇的失败，让我懂得珍惜；

感谢每一天，每个崭新的时刻我们都在成长；

感谢，不只在今天，时时刻刻，都在心里。

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叔本华的钟摆理论乍一听觉得刺耳，往深里一想令人十分绝望。他断言：人在各种欲望（生存、名利）不得满足时处于痛苦的一端；得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动。

难道我们就不能超越叔本华钟摆吗？他只给少数人指了一条路：

——如果我们能够完全摆脱它们，而立于漠不关心的旁观地位，这就是通常所称“人生最美好的部分”，“最纯粹的欢悦”，如纯粹认识、美的享受、对于艺术真正的喜悦等皆属之。

——某些人带着几分忧郁气质，经常怀着一个大的痛苦，但对其他小苦恼、小欣喜则可生出蔑视之心。这种人比之那些不断追求幻影的普通人，要高尚得多了。

能够超越叔本华钟摆的只是极少数有天赋、有艺术气质的幸运儿。他们超越了世俗生活中的小苦恼（比如没钱啊、没评上职称啊、没升官啊等等）小欣喜（比如有了钱啊、评上职称啊、升了官啊等等），从纯粹认知（科学的事业）当中得到快乐，从美的享受（艺术的创造与欣赏）当中得到快乐。

有时，我能从写作一篇小文章中获得纯粹认知的快乐，从读一本小说中获得真正的喜悦。我希望能够因此摆脱叔本华钟摆，在有生之年活得快乐、充实。

要想摆脱叔本华钟摆，除了纯粹认知和美的享受，还要“经常怀着一个大的痛苦”，那就是直面生命的残酷——它是那么无可救药的短暂，就像朝生夕死的蜉蝣，短短的几十年过后就消失得无影无踪。

转自 李银河博客

今天上周一进行了一次失败的演讲。

本来今天上周一的晨会不是我主持，临时替补上场，根本没准备好。还好周末去图书馆看书的时候想了个主题，要不就完全乱套了。

不过讲的也不是很好，后来总结下来，基本上就剩下激情和想法了，别的都是一团糟。讲的主题太多，思维太发散，举例太多，逻辑混乱，要是我在下面听自己这样的演讲，肯定觉得很要命。关键是还很长，我居然滔滔不绝的讲了20多分钟，好像是我到这家公司以来见到的第二长的演讲了。上一次那个同事讲金融危机，半个小时，我一点儿兴趣都没有，而他却怡然自得，不知道今天这次别人对我是不是也是这个印象。

平等，道德与秩序，言论自由，独立思考。基本围绕这四个主题讲的，有点儿多有点儿散，所以可能讲完了之后，过一段时间，大家不会记得我都讲了什么，但是我相信会对我演讲这件事儿本身有印象。但我的目的不在这，搞得跟行为艺术似的。

主题太过于严肃，我还尽量在里面扔了几个包袱，要不然场子肯定很冷。其实在讲的时候，我还观察了一下，好像反应还不错，听众的情绪被我调动起来点儿，当时自我感觉还很良好。虽然是严肃的主题，还是有几次笑场，基本都是在我扔包袱的地方，看样子是包袱的作用，不是被我笨拙的表演逗笑的。

小组成员说我很投入很亢奋。我当时确实沉浸在里面了，越说越激动，所以到后面有点儿太发散了也是因为这个，思绪不停的窜出来，而我又没有控制住，就任由它们窜出来，这样就显得乱了。一场优秀的演讲一定要有激情，但是也一定要控制住激情，要感染人。要不就像一个讲笑话的人还没讲就开始哈哈大笑起来。

紧张。还是很紧张，当时两条腿不由自主的来回踱着，在人前讲话一直不是我的强项，看来真是短板，要多锻炼。

下次演讲一定要准备充分，内容要简练，主题要明确，要注意肢体语言和眼神。希望在这个方面能有进步。